A. Pengertian Batik
Batik
merupakan budaya yang telah lama berkembang dan dikenal oleh masyarakat
Indonesia. Kata batik mempunyai beberapa pengertian yakni secara etimologi kata
batik berasal dari bahasa Jawa, yaitu”tik” yang berarti titik / matik (kata
kerja, membuat titik) yang kemudian berkembang menjadi istilah ”batik.[1]
Di samping itu mempunyai pengertian yang berhubungan dengan membuat titik atau
meneteskan malam pada kain mori. Salah satu yang menjadi ciri khas dari batik
adalah cara pengambaran motif pada kain ialah melalui proses pemalaman yaitu
mengoreskan cairan lilin yang ditempatkan pada wadah yang bernama canting dan
cap.
Selain
itu, menurut Hamzuri dalam bukunya yang berjudul Batik Klasik, pengertian batik
merupakan suatu cara untuk memberi hiasan pada kain dengan cara menutupi
bagian-bagian tertentu dengan menggunakan perintang. Zat perintang yang sering
digunakan ialah lilin atau malam. Kain yang sudah digambar dengan menggunakan
malam kemudian diberi warna dengan cara pencelupan.setelah itu malam
dihilangkan dengan cara merebus kain. Akhirnya dihasilkan sehelai kain yang
disebut batik berupa beragam motif yang mempunyai sifat-sifat khusus sehingga
pada kain tersebut mempunyai ciri khas.[2]
Batik Indonesia, keseluruhan teknik, teknologi, serta pengembangan motif dan
budaya yang terkait, oleh UNESCO telah ditetapkan sebagai Warisan Kemanusiaan
untuk Budaya Lisan dan Nonbendawi Masterpieces
of the Oral and Intangible Heritage of Humanity sejak 2 Oktober 2009 dan kini
dikenal sebagai Hari Batik Nasional. Bukan hanya oleh orang Jawa, kain batik
ternyata kini telah dikenakan oleh hampir seluruh masyarakat Indonesia. Kain
batik dianggap sebagai pakaian semi resmi yang cocok dikenakan dalam acara
apapun.
Dapat
dikatakan bahwa batik adalah ekspresi budaya yang memiliki makna simbolis dan
nilai estetika yang tinggi bagi masyarakat Indonesia. Keunikan yang indah itu
membentuk karakter bangsa yang membedakan dengan bangsa lain sehingga dapat
menjadi jati diri bangsa.
Seperti
yang diungkapkan oleh Lala Palupi Santyaputri dosen Desain Komunikasi Visual
pada FDTP UPH, pada kesempatan bedah buku Isen-Isen dalam Batik Tati Suroyo, di
kampus UPH ”kalau dulu bagi sebagian besar orang Indonesia, batik hanya pantas
digunakan pada kesempatan tertentu saja. Seperti untuk upacara adat, pada saat
pernikahan, atau acara-acara resmi, maka sekarang penggunaan batik semakin
meluas, bahkan pada masyarakat perkotaan, dimana identitas sulit digali,
semakin banyak orang yang mengenakan batik dalam berbagai kesempatan dan waktu.
Batik bukan hanya untuk orang Jawa, atau untuk kalangan tertentu saja. Setiap
orang dari berbagai suku dan kelas, kini merasa bangga menggunakan batik.”
Seperti yang dikutip Lala pada teori yang
dikemukakan Stuart Hal bahwa identitas merupakan persoalan hak untuk menjadi
diakui. Ini ada dalam masa depan dan masa lalu. Identitas bukan sesuatu yang
sudah terbentuk dan tidak bisa berubah, tetapi
ini terus berubah sesuai berjalannya waktu. Jadi ini menyangkut
kemampuan untuk beradaptasi dengan ruang dan waktu.
Menurut
Lala, pergeseran makna batik sebagai identitas, terjadi dalam masayarakat kita.
Pada jaman penjajahan, batik membedakan orang pribumi dengan non pribumi. Dulu
batik dipakai untuk membedakan kelas sosial seseorang, atau menunjukkan asal
daerah seseorang. Tetapi kini makna batik sebagai identitas mengalami
pergeseran dari lingkup daerah ke lingkup nasional, bahkan internasional.
Misalnya, batik menunjukkan identitas orang Indonesia, batik juga berkolaborasi
dengan dengan material lainnya sehingga unsur tradisional menjadi modern. Dari
segi fungsi juga mengalami pergeseran. Kalau dulu batik untuk baju, kemudian
bergeser ke interior, bahkan kini bergeser ke produk desain. Lala mencontohkan
dalam sebuah lelang, ada mobil yang dicat khusus dengan corak batik atau casing handphone dengan corak batik.[3]
B. Sejarah Perkembangan Batik Indonesia
Ditinjau dari sejarah, asal usul batik bermula sejak
abad ke-17 Masehi. Pada masa itu, corak batik ditulis-lukiskan pada daun lotar
dan papan rumah adat Jawa. Awalnya, pola atau motif batik hanya didominasi oleh
gambar tanaman atau binatang. Para pengrajin corak batik juga masih sangat
terbatas jumlahnya. Mereka hanya membuat corak batik sebagai wujud pelampiasan
hasrat seni dan keisengan yang dilakukan untuk mengisi waktu luang.
Pada perkembangannya, asal usul batik mulai menarik
perhatian pembesar kerajaan Majapahit. Motif-motif abstrak, motif candi, awan,
wayang beber, dan lain sebagainya mulai dikembangkan pada masa itu. Penulisan
batik pun mulai ditujukan pada media yang berbeda. Kain putih atau kain-kain
berwarna terang menjadi pilihan utama karena dianggap lebih tahan lama dan bisa
digunakan untuk pemanfaatan yang lebih banyak. Kepopuleran kain batik kian
bersinar. Pembesar-pembesar kerajaan Majapahit, Mataram, Demak, dan
kerajaan-kerajaan setelahnya, menjadikan kain batik sebagai simbol budaya.
Khusus pada masa pengaruh Islam, motif batik yang berwujud binatang ditiadakan.
Penggunaan motif ini dianggap menyalahi syariat Islam sehingga tidak
diperkenankan kecuali dengan menyamarkannya menggunakan lukisan-lukisan lain.
Terkait dengan teknik pembuatannya, pada masa itu
batik tulis merupakan satu-satunya teknik yang digunakan. Dalam proses
pengerjaannya, pewarnaan pun masih menggunakan bahan pewarna alami yang dibuat
dari sendiri menggunakan tanaman-tanaman seperti daun jati, tinggi, mengkudu,
pohon nila, dan soga. Sedangkan untuk bahan sodanya, para pembatik masa itu
menggunakan soda abu dan tanah lumpur. Penggunaan kain batik yang sebelumnya
hanya terbatas di lingkungan keraton, lambat laun mulai dikembangkan oleh
rakyat jelata. Hal ini membuat corak batik kian beragam sesuai dengan minat dan
jiwa seni para pembuatnya.
Asal usul batik juga tak lepas dari perkembangan
teknologi. Pada masa sebelumnya teknik batik tulis menjadi satu-satunya cara
yang bisa dilakukan untuk membuat motif batik, setelah perang dunia I atau
setelah modernisasi kian menjamur, teknik batik cap dan batik printing pun
mulai dikenal. Kedua teknik batik ini sendiri dianggap sebagai teknik
pembatikan yang sangat efisien dan tidak memakan banyak waktu, meskipun secara
kualitas dinilai kurang memiliki nilai estetis. Sejarah perkembangan batik
tidak hanya berhenti sampai di situ. Di era sekarang, batik bukan hanya dikenal
sebagai corak pakaian semata. Berbagai pernik pelengkap penampilan dalam
kehidupan sehari-hari seperti tas, sepatu, dasi, hingga helm, juga sudah
menggunakan batik sebagai motifnya. Bahkan, pakaian-pakaian sekolah, kedinasan,
dan lain sebagainya juga menggunakan motif ini sebagai pilihan utama.[4]
C. Jenis Batik di Indonesia
1. Batik
Tulis
Batik
Tulis adalah batik yang dianggap paling baik dan tradisional, yang proses
pembuatannya melalui tahap-tahap persiapan, pemolaan, pembatikan, pewarnaan,
pelorodan dan penyempurnaan. Pada batik tulis sangat sulit dijumpai pola ulang
yang dikerjakan persis sama, pasti ada selintas perbedaan, contohnya :
lengkungan garis atau sejumlah titik. Kekurangan tersebut merupakan kelebihan
dari hasil pekerjaan tangan. Pada proses pembatikan sering terjadi gerakan
spontan, tanpa dihitung atau diperhitungkan lebih rinci. Batik tulis dibuat
masal dengan standar ketetapan yang sama dari faktor tangan manusia.
2. Batik
Modern
Batik
modern dibedakan menjadi batik cap, batik kombinasi dan tekstil motif batik[5]:
a. Pengertian
batik cap adalah batik yang proses pembuatanya melalui tahap-tahap persiapan,
pencapaan, pewarnaan, pelorodan dan penyempurnaan. Pelaksanaan pembuatan batik
cap lebih mudah dan cepat. Kelemahan pada batik cap ialah motif yang dapat
dibuat terbatas dan tidak dapat membuat motif-motif besar. Selain itu pada
batik cap tidak terdapat seni coretan dan kehalusan motif yang dianggap menentukan
motif batik.
b. Batik
kombinasi (tulis dan cap) adalah batik yang dibuat dalam rangka mengurangi
kelemahan-kelemahan yang terdapat pada produk batik cap, seperti motif besar
dan seni coretan yang tidak dapat dihasilkan dengan tanga. Dalam proses
pembuatan batik kombinasi ini memerlukan persiapan-persiapan yang rumit,
terutama pada penggabungan motif yang ditulis dan motif capnya, sehingga
efisiensinya rendah (hampir sama dengan batik tulis) dan nilai seni produknya
disamakan dengan batik cap.
c. Tekstil
motif batik ini tumbuh dalam rangka memenuhi kebutuhan batik yang cukup besar
dan tidak dapat dipenuhi oleh industri batik yang biasa. Tekstil motif batik
ini diproduksi oleh industri tekstil dengan mempergunakan motif batik sebagai
desain testilnya. Proses produksinya dilakukan dengan sistem printing, sehingga
produk tersebut dikenal sebagai batik printing dan dapat diproduksi secara
besar-besaran. Namun demikian, ciri-ciri khas yang mendukung identitas batik
tradisional tidak terdapat pada batik printing, tetapi harganya relatif murah
sehingga dapat dijangkau semua lapisan masyarakat yang memerlukannya.
D. Motif Batik di Indonesia
1. Batik Motif Ceplok
Jenis motif ceplok ini memiliki berbagai macam desain
geometris. Biasanya motif ini didasarkan pada gambar mawar melingkar, bintang,
atau bentuk kecil lainnya yang membentuk pola simetris keseluruhan pada kain.
 |
|
Batik Motif Ceplok
|
2. Batik Motif Kawung
Batik kawung dipercaya merupakan motif batik yang tertua.
Batik kawung pada jaman dahulu khusus disediakan untuk keluarga kerajaan. Motif
kawung ini merupakan penampang buah aren kelapa. Ada beberapa kalangan yang
mengatakan salib di antara empat oval mengacu pada sumber energi universal.
 |
|
Batik Motif Kawung
|
3. Batik Motif Parang Rusak
Motif parang rusak memiliki arti pertarungan antara manusia
yang melawan kejahatan dengan cara mengendalikan sifat-sifat dan keinginan
mereka sehingga mereka menjadi mulia, bijaksana, dan akan menang dengan bisa
mengendalikan diri dari segala hal yang buruk.
 |
|
Batik Motif Parang Rusak
|
4. Batik Motif Parang Barong
Batik motif parang barong ini pada jaman dahulu hanya dipakai
oleh raja. Motif parang barong dipercaya sebagai pola yang suci. Arti
dari motif parang barong ini adalah supaya sang raja menjadi hati-hati didalam
menjaga dirinya sendiri. Sehingga diharapkan sang raja akan menjadi seorang
penguasa yang jujur, adil, serta bertanggung jawab terhadap rakyatnya.
 |
|
Batik Motif Parang Barong
|
5. Batik Motif Loreng
Motif loreng memiliki desain baris diagonal di antara motif
parang. Batik motif ini banyak ditemukan garis polanya hanya deretan garis
diagonal yang sempit penuh dengan pola kecil-kecil. Motif ini juga merupakan
salah satu pola lama yang pada jaman dulu hanya disediakan untuk keluarga
istana kerajaan saja.
 |
|
Batik Motif Loreng
|
6. Batik Motif Nitik
Motif nitik juga merupakan batik dengan motif tertua, karena
batik ini dulu terinspirasi oleh kain tenun patola yang dibawa oleh para pedagang
dari Gujarat India yang datang ke Indonesia. Motif nitik ini dulu biasanya
dikenakan oleh orang tua pada acara pernikahan.
 |
|
Batik Motif Nitik
|
7. Batik Motif Semen
Motif semen mempunyai arti sebagai tumbuhan. Pola motif semen
terinspirasi oleh keadaan alam dan lingkungan. Hal ini ditunjukkan dengan pola
daun, gunung, dan juga hewan. Motif ini dulu sering digunakan untuk acara umum.
 |
|
Batik Motif Semen
|
8. Batik Motif Kraton
Batik motif keraton ini adalah cikal bakal dari berbagai
macam batik yang ada dan berkembang di Indonesia. Pada batik kraton motifnya
terkandung makna serta filosofi hidup. Batik Kraton ini dulu dibuat oleh para
putri keraton maupun oleh para pembatik ahli yang ada di dalam lingkungan
keraton. Dulunya motif ini tidak diperbolehkan untuk dipakai oleh orang
kebanyakan seperti halnya motif batik Parang Rusak, Parang Barong, Udan Liris,
dan beberapa jenis motif yang lain.
 |
|
Batik Motif Kraton
|
9. Batik Motif Sudagaran
Batik motif sudagaran merupakan modifikasi batik larangan
dari keraton yang lalu dibuat motif baru oleh para seniman yang berasal dari
kaum saudagar agar sesuai dengan selera mereka. Para seniman batik ini juga
mengubah motif larangan (terlarang) sehingga bisa dipakai oleh masyarakat umum.
Motif batik sudagaran ini tterkenal dengan disain yang terkesan berani dalam
hal pemilihan bentuk, penggunaan benda-benda alam dan juga binatang, serta
pemakaian kombinasi warna yang didominasi warna soga atau biru tua.
 |
|
Batik Motif Sudagaran
|
10. Batik Motif Cuwiri
Motif batik cuwiri ini memakai pewarna soga alami. Pada
umumnya batik cuwiri ini dipakai untuk semekan atau kemben yang sering dipakai
pada upacara adat mitoni pada wanita hamil. Motif ini umumnya ditandai dengan
penggunaan ragam hias meru dan gurda. Arti dari cuwiri sendiri adalah kecil
kecil.
 |
|
Batik Motif Cuwiri
|
11. Batik Motif Tambal
Motif tambal mempunyai arti menambal atau memperbaiki sesuatu
yang telah rusak. Pada jaman dahulu kain batik motif tambal ini sangat
dipercayai bisa membantu menyembuhkan orang sakit dengan cara menyelimuti orang
yang sakit tersebut dengan kain batik motif tambal ini.
 |
|
Batik Motif Tambal
|
12. Motif Sekar Jagad
Motif sekar jagad merupakan salah satu motif khas batik dari
Indonesia. Motif ini memiliki arti dan makna kecantikan atau keindahan yang
akan membuat orang menjadi terpesona melihatnya. Dalam kalangan jawa ada yang
berpendapat bahwa kata Sekar Jagad mempunyai arti “kar jagad” (kar adalah peta,
sedangkan jagad adalah dunia) yang berarti, motif ini menggambarkan keragaman
yang ada di seluruh dunia.
 |
|
Batik Motif Sekar Jagad
|
13. Batik Motif Sido Mukti
Motif sido mukti pada umumnya dipakai sebagai kain dalam
upacara adat perkawinan dan acara resepsi atau pahargyan. Motif sido mukti ini
biasanya dibuat menggunakan pewarna soga alam. Pola dasar yang terdapat di
motif batik Sido Mukti adalah gurda. Makna atau filosofi dari motif ini adalah
harapan untuk mendapatkan kebahagiaan lahir batin
 |
|
Batik Motif Sido Mukti
|
14. Batik Motif Sido Luhur
Batik motif sido luhur sering dikenakan oleh para pengantin
perempuan di malam pegantin. Motif sido luhur ini mengandung makna keluhuran
yang berarti suatu harapan agar orang yang memakainya bisa mencapai kedudukan
yang lebih tinggi serta bisa menjadi panutan di masyarakat.
 |
|
Batik Motif Sido Luhur
|
15. Batik Motif Sido Asih
Batik
motif sido asih umumnya sama seperti batik sido luhur yaitu dipakai oleh
pengantin perempuan. Motif batik Sido Asih mempunyai makna agar dalam hidup
berumah tangga selalu dipenuhi dengan kasih sayang. Dalam arti yang lebih luas,
batik Sido asih mempunyai arti agar manusia selalu mengembangkan rasa saling
mengasihi dan menyayangi antar sesama manusia dan makhluk hidup.
 |
|
Batik Motif Sido Asih
|
Dengan semakin berkembangnya
kain batik di Indonesia tentunya masih banyak lagi jenis-jenis motif batik yang
lainnya. Saat ini setiap daerah yang ada di Indonesia masih banyak yang
menggalakkan batik ini sebagai produk lokal setiap daerahnya, dan tentu hal
tersebut akan semakin memperbanyak motif-motif batik yang ada di Indonesia.[6]
Simpulan
Ditinjau dari sejarah,
asal usul batik bermula sejak abad ke-17 Masehi. Pada masa itu, corak batik
ditulis-lukiskan pada daun lotar dan papan rumah adat Jawa. Awalnya, pola atau
motif batik hanya didominasi oleh gambar tanaman atau binatang. Para pengrajin
corak batik juga masih sangat terbatas jumlahnya. Mereka hanya membuat corak
batik sebagai wujud pelampiasan hasrat seni dan keisengan yang dilakukan untuk
mengisi waktu luang.
Bukan hanya oleh orang
Jawa, kain batik ternyata kini telah dikenakan oleh hampir seluruh masyarakat
Indonesia. Kain batik dianggap sebagai pakaian semi resmi yang cocok dikenakan
dalam acara apapun. Sehingga batik menjadi ekspresi budaya yang memiliki makna
simbolis dan nilai estetika yang tinggi bagi masyarakat Indonesia. Keunikan
yang indah itu membentuk karakter bangsa yang membedakan dengan bangsa lain
sehingga dapat menjadi jati diri bangsa.
Tidak heran jika UNESCO menetapkan
batik sebagai Warisan Kemanusiaan untuk Budaya Lisan dan Nonbendawi Masterpieces of the Oral and Intangible
Heritage of Humanity, sejak 2 Oktober 2009 dan kini dikenal sebagai Hari
Batik Nasional.
Dengan semakin berkembangnya
kain batik di Indonesia tentunya masih banyak lagi jenis-jenis motif batik yang
lainnya. Saat ini setiap daerah yang ada di Indonesia masih banyak yang
menggalakkan batik ini sebagai produk lokal setiap daerahnya, dan tentu hal
tersebut akan semakin memperbanyak motif-motif batik yang ada di Indonesia.
Daftar
Pustaka
Anas.
B. Indonesia Indah “Batik”. (Jakarta:
Yayasan Harapan Kita/BP 3 TMII, 1997).
Hafmzuri.
Batik Klasik (Classical Batik). (Jakarta: Djambatan, 1985). hlm. 35.
UPH
Media Relations. Batik Sebagai Identitas
Bangsa Indonesia. 2012.
http://www.uph.edu/id/component/wmnews/new/1270-batik-sebagai-identitas-bangsa-indonesia.html,
diunduh pada tanggal 8 Oktober 2016.
_________, Sejarah Asal Usul Batik Indonesia dan Perkembangannya, (2015), http://kisahasalusul.blogspot.com/2015/10/sejarah-asal-usul-batik-indonesia-dan.html,
diunduh pada tanggal 8 Oktober 2016.
Purba,
Afrillyana, Gazalba Saleh dan Andriana Krisnawati, TRIPs-WTO dan Hukum HKI
Indonesia,
Jakarta: PT. Rineka Cipta, (2005), hlm. 42.
Ahmad,
Isrofi. 15 Jenis Nama Motif Batik
Tradisional Indonesia, (2016), http://www.kemejingnet.com/2016/06/15-jenis-nama-motif-batik-tradisional.html,
diunduh pada tanggal 8 Oktober 2016
[1] Anas, B, Indonesia Indah “Batik”, (Jakarta: Yayasan Harapan Kita/BP 3 TMII, 1997),
hlm. 14.
[2] Hamzuri, Batik Klasik (Classical
Batik), (Jakarta: Djambatan, 1985), hlm. 35.
[3] UPH Media Relations, Batik Sebagai Identitas Bangsa Indonesia,
2012, http://www.uph.edu/id/component/wmnews/new/1270-batik-sebagai-identitas-bangsa-indonesia.html,
diunduh pada tanggal 8 Oktober 2016.
[4] _________,
Sejarah Asal Usul Batik Indonesia dan
Perkembangannya, (2015), http://kisahasalusul.blogspot.com/2015/10/sejarah-asal-usul-batik-indonesia-dan.html,
diunduh pada tanggal 8 Oktober 2016.
[5] Afrillyana Purba, Gazalba Saleh
dan Andriana Krisnawati, TRIPs-WTO dan
Hukum HKI Indonesia, Jakarta: PT. Rineka Cipta, (2005), hlm. 42.
[6] Isrofi Ahmad, 15 Jenis Nama Motif Batik Tradisional Indonesia, (2016), http://www.kemejingnet.com/2016/06/15-jenis-nama-motif-batik-tradisional.html,
diunduh pada tanggal 8 Oktober 2016
